原文:
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
译文:
公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”
孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”
公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”
孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。”
赏析:
其历史与现实意义基本一样，在人，善良诚信正直仁爱，在社会则形成公平公正仁义礼智信的良好社会风气和浩然正气，而不是见利忘义背信弃义的歪风邪气，引申来讲，浩然之气的意思就是天道正道，是天地间也即人类社会的正气。
浩然之气孟子原文 扩展
《孟子·公孙丑上》中有“浩然之气”的原文，原文如下：
“人之所以能，大抵有物七种，皆成于心。可传而不可受者，礼义知识信节耻也；可受而不可传者，恭敬中正廉耻也。恭敬中正廉耻，乃君子之所以成其大名也。君子有大道，必忠信以得之，强知以行之，宽容以居之，仁义以行之。此四者，君子之所以成其大名也。故曰：君子之于天下也，无所不包容，无所不包容，皆因其浩然之气也。”
其中，“浩然之气”是指君子内心的高尚品质和精神风范，是君子所具备的一种气质和精神状态。这种气质和状态来源于君子内心的修养和自我要求，是君子所追求的道德境界和人格完美的体现。
浩然之气孟子原文 扩展
是：“君子之浩然，朗乎若登于九霄，赫若发于冥冥。
执敬而行简，以临其民，不亦可乎？执辩而天下其如此观，行矣哉！”这段原文中，浩然之气指的是君子高尚的气质和道德风范，孟子认为这是一种正能量，能够影响和感染他人。
同时，他也提到了要尊重、简单地对待人民，同时要有辩论能力，以展示自己的观点，从而达到引导他人的目的。
